萨德+_侯爵夫人

简介

戏中@:，萨德本人从未露面，@[[只存在于六名登场人物<的对话中`。人物的性格也=很分明，西缅男爵夫人代表“美德”、而圣芳伯爵 夫人代表“恶行[=”，门托纽夫人则+代表了世俗。尽管两位代^$表善恶的人物更富有戏剧性，%然而全剧的#$中 心仍是主人公露涅和门托纽夫人的对立。　　以剧中人对萨"#德的态#]+度为例：门托纽夫人认为声名狼藉、锒铛%^入狱的萨 德'/根本就是家庭的 耻%,辱，而萨德的!>妻子露涅则截然不同，%她真诚地等待着被社会排斥的丈夫，并认为这才是表达真爱的惟一方式=。但是，当革命风起]"云涌 ，社会 价值'观$也随之改变。]萨德出狱并被捧为新.时代的旗)#手 ]>,，门"托纽夫人的态度来了个一)`;百八十'?%度大转弯，她+?成了萨德的捧=%!)哏，称萨德为 "+法国的献身>`者。　　-$而露涅的态[度[却截#>然相反。丈^夫重新被社会承认，意味着她那孤独的爱就此):丧失了根基。不!,仅如此，她读了萨德在狱&.中写的小说，里面描写了% 一位坚持美德的女子的悲剧，露 &涅在作+?品中看到了自己的影子。她的孤独之爱从根底瓦解了，同时也]意识到之前的半生*不过?*是徒 >劳，于是她投身修道院，再也不与萨德<,相会。剧中露涅?:
\*曾说_：“与 +其付诸行动，不]))/如创制法则…*…”　　这句话也可以理解为“#_;与其委身现实，@!>\不如付诸思想”。对,原剧作者三岛先生
*>来说，“-<['艺术”无疑是存?在于!现实之外的、对于 .;异端思想之美的 '例证。