泥人哥连^+&出世记

简介

德国表现主:/义代表作品　　A　'[　![公元4世纪的犹太教法典(Tal"<?mud)中提到过Rava造%[#go$lem的事。>^Rava的全称 -_叫Rabbi A'bba ben R>>av Hamma，他<造了一个)@?(不会说话的“人”。他把这个]@“人”送到Ra<'*v Z]era面前，%!由于它对问话没有反应，Ze-$ra#,$就说：“你准是由我的某)&个;?同行造的。回归尘土吧。” <>(Sanhedrin 6=*5b)  在宗教意义上，只有上帝造的人才是\<完整的人，,才会说话，而Rava造的不是真正的人。按照犹太传统，当(`时那些拉比（Rabbis）和大贤（Sage^\s）都?能造人或者动物Gole\ms，这并没有什么特别之处。　　B 　　Golem`$的>传%$说后来逐渐改变，十七世纪由布拉-%@格的Rabbi Lo&ew（Rabbi意犹\? 太`*教的学者）创造"了一个Golem来;\`保+$<护住在犹太区的犹太人免_+ +遭;' 反犹主义的&暴
 \力侵扰。为\;@避免麻烦，故事中的"$^学者&总是在Golem 完成它 的使命以后，再自觉地把它重新变回为无生命的泥土。 一天，Rab(/ bi忘记将< G"'olem(
>变回泥土，`当'+城市所有)$人已,经作=,礼拜去了，<'Golem发怒 *毁坏全*'城。这个故事]架构一直到十九、二十世纪都还在文
)%学著作-`里出 _/&现，[>最著名的是Gustav Meyrink的《Der#. Go$#lem*>
》，在一九一五年普遍被阅读，值得探究的是，这样的小说刚好出现在工业革命的时代。这反映了人们对_]于科技所带%来伦理的挑战的(
惶恐。　　C　　
1920年.@'由Carl Boese和Pa__+ul> Wegener执导的经典默片De
r Go:^lem, wie + &,er^  i*=
]n.  die Welt kam (The Gole#m- H:%<ow H e Came Into&. [the Wo=.,rld) 就是改='编自Gust? av- Meyrink的?`+小说。这部影片集中体现了德国表现主义艺$ 术的特点，对Fritz La:=>:ng等导演产生过重大影响。其中精心设计了手提灯光、煤油 )灯光、火炬等一系列光源效果，用于表现人物的心理状态，营'造影片&[的环<$境气氛。这种具有]&表现力地运用灯光!_效果的^
方法，最终发展为所有德国 电影形式表现的一大特征，同时;:*也为电影恐怖片的造型的表&`现手段提供了经验;;。　　D　　Gol$em的传说同样= ,也是玛丽·雪莱的著名科幻小说《弗兰肯斯坦》[*的来源之一:+，[不过不同的是>-：传说中的,Gol;em笨拙、鲁莽，既不知道自己有多大,的力量，也不知道自己有多#+@笨或者有多无;%]知；而在玛丽/_·雪莱笔]下，维克多·弗兰肯斯"$坦'所创造的>怪*物=')虽然莽;;撞，但;?却善于学习，极富人性，懂&-得痛苦、同情,、怜悯.)]、爱慕、悔!恨等%等人  类的情"-=感，甚至比\年轻的弗兰肯斯坦本人@,)还成熟些。十^(八世"^纪$%--的启蒙运动由提倡理性主义发展到后?@$期，理性开始压抑人,@的情感，理性主]义变成一种冰冷僵硬的['东西。于$^是在`*德国兴起了反对启蒙[运动[ _"的浪漫主义运动，十九世纪前期'%，浪漫主义文学席卷欧+#美，玛'丽·雪莱的《%_(弗兰肯@斯坦》就是在这个背景下诞生的?*。不过:在通俗文"<]学中反理性反?科学的倾)向总($是显得有些矫枉过#正，科学和科学家的形象被简%&单化、平面+[:化，这种描绘`++“科学怪人”的方式在默 &片时代的德国表=现主.义电影中曾经十分兴盛，后来一直在好莱坞>)许;多拙劣的"*科<`幻片 （这种片子的一-大特点.:就是不断/拍摄越来越拙/,>劣的 $续:%-集）中继续。　　E当代科'.;学哲'学>(研究最热门的一个方向是科?&学知 ;%*识社会学（SS>K），研究方$`\法是深入到科学 具体研究 +\过程中，细致考+^察经费筹集、论文发表='等每一]个环节，研究科学知 识是如 _,何建构起*来的,@<，:$强调社会因素在建构($!过程中的作用。SS>]K的<代表人物柯林斯和平奇在19@$93年<_出版过一本普及性的小册子，名字就叫Gol" e)m，翻译成《_> 勾勒姆：关于科学人)<们应;%"+知道些什么》。柯林斯坦,(,诚地说，他这部书是想用“勾勒姆”解释“科学”，&“我们试图证明它不是一个: +邪恶的造物，只是有点疯狂（或译成‘傻’）（+#.it ^is no]t a<:+n ev#-ilc\\`,reat`*ure but>] it i]s a litt;%*le daft）。不要责 %备勾勒'姆科学的过失；是我们&人类在;犯错误。如果勾勒姆$"尽力做其自己的事情，它,^不应受到责$ "备。但是我们不能(奢望过多。勾勒姆尽管强*有力，它却是我们的文化（art=>）&$)
)或者我们的技(*@艺(cra@^ft)的造物。”SSK常常被斥为带有反科学倾向，但可<$]"以看出，它与浪漫主义时@:期的? 反科学
/<倾向完全不!@同。它所描绘的科学形$@>象丰满，=_有血有< ?

肉/$%#，它所谓的“反科学”,-无非是要抹去那些被#@*`[强加于科学的重重面纱，还科学一个真实的面目?，绝非19世纪 &简单的拒斥、贬低科@学。