图鲁++]]巴

简介

Kidlat ()Tahi?mik"!的第二部电影《Tur'!umba-》(Kidlat Kulog Productions, 1983\.) _提供 [_
>了一个虚拟教科书，展示了资本渗透到一个传^=$统村庄，以及市场和金钱关!系对集体$#/关系的转*_变。这一过程的象征是， 现金关系]@#对=影片名称所指定的宗教仪式的影响，并开启了=!制片公 司为市(??场带来=<的变化!%。在这个: 节>)日
里 `，在现代社会<+中作`_ 为文化和宗教而被分离的事物还没有[^被分离，那些美丽的游客——图伦巴的西方#(公众—— 仍然可以在摄影机的介入媒介及&.[其游记语言的背 后，遥望和重建。因此，在这里已经可以列举(_出在Mabab#angong Bangungot ^&?(1977))将更雄心勃勃地部署和发]&@展的正式因*-素-_。一种!+次要的象征主义，标志着这种和合作选择;.的合-%作，包括承认和炫耀地,突出 西方观众和,"'一般旅行见闻的不真实性。在这里，手工艺[品@_是一种'!媒介，`它永远不?-.-会(`"改变=+，而且已经.不可挽回地改变得面目">#^无睹。一位德+国旅游女商人喜欢节#[日"=-里使:用的一;]些装饰品，并订购.:了更多。家庭然后村庄本身必须招募逐渐大规模?*+>生产?%;这 ]些物品,最终破坏村庄的周`期性或仪式的时间,防止浪费更多的组织者在[]节日的源%对象=!的问题)!放在第一位。.[%罗米和他的儿子卡杜(霍#默·阿比阿德[Homer \% Abiad]饰)#'`被送去了欧洲，参/`?加了1972年的慕尼黑_"? 奥运会，第三世界在第$ $三世界即将受到第一世:界的猛烈冲击的>@时候参观了第+)一世
@>界，这与基德拉特的美学是^.一致的。